Puede que los soldados de las FDI no encuentren un tesoro de petróleo que milagrosamente llevaría ocho días en la guerra de Gaza, pero el historiador Prof. Noah Hacham está convencido de que se puede aprender bastante de la histórica victoria de los Macabeos para la actual campaña de Israel contra Hamás.
El profesor Hacham, de 60 años, del Departamento de Historia Judía y Judería Contemporánea de la Universidad Hebrea, escribió su tesis doctoral sobre el significado histórico del tercer Libro de los Maccabim. Desde entonces, continúa investigando y escribiendo sobre la diáspora judía helenística, la literatura de los sabios y el estado asmoneo, que existió durante unos 80 años.
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El jefe de Estado Mayor, Herzi Halevi, enciende velas con soldados de la Brigada Nahal
(Foto: FDI)
"Ese período no es sólo de interés personal para mí", dice, "es un período significativo y fundamental en la historia judía. De hecho, la mayor parte de lo que conocemos en el mundo judío se creó durante este período. En ese momento, Se sentaron las bases del judaísmo que conocemos y fue la última vez que hubo un Estado judío independiente hasta el siglo XX".
–¿Le preocupa que la "maldición de los 80 años" también perjudique al Estado de Israel?
–Existe un fenómeno histórico en muchos países, incluido Estados Unidos, que cayeron en una grave crisis unas ocho décadas después de su creación. De hecho, cada generación está condenada a cometer errores, algunos de ellos significativos. Pero mi ansiedad no es porque soy historiador, pero personalmente me preocupa que estemos en desacuerdo unos con otros. Si no podemos vivir unos con otros, destruiremos el Estado judío con nuestras propias manos.
Si no podemos vivir unos con otros, destruiremos el Estado judío con nuestras propias manos
El profesor Hacham subraya que la historia no se repite y que es un error comparar el presente con acontecimientos históricos. Sin embargo, es posible aprender principios generales de los acontecimientos del pasado, que son válidos para el presente. Por tanto, es posible reflexionar sobre la rebelión macabea y el Estado hasmoneo en el contexto de la guerra que estamos viviendo actualmente, y sacar algunas conclusiones significativas y que invitan a la reflexión.
Conclusión 1: Establecimiento de un Estado y redención: un proceso gradual
"Hay un error fundamental en el concepto aceptado de Hanukkah. Muchos están convencidos de que hubo decretos, los macabeos derrotaron a los griegos, limpiaron el templo y desde entonces todos vivieron felices para siempre", señala el profesor Hacham. "Sin embargo, las Guerras Macabeas fueron en realidad una larga serie de batallas, algunas de las cuales incluyeron grandes pérdidas y una lucha que duró mucho tiempo".
"El paralelo más importante entre el proceso de establecimiento del estado asmoneo y la actualidad es que es un proceso gradual. Desde los decretos hasta el establecimiento del estado asmoneo, pasaron más de 20 años, incluso después de la purificación del templo, hubo muchas caídas hasta que se estableció el estado asmoneo. Incluso después de su establecimiento, hubo altibajos. Lo que veo en Hanukkah, en el curso histórico del estado asmoneo es la necesidad de ser pacientes. La victoria no llega de repente."
Conclusión 2: Debemos ser fuertes
"Incluso después de la caída de Judá el Macabeo en batalla, los asmoneos pasaron a la clandestinidad y huyeron al desierto, los representantes del gobierno seléucida y sus colaboradores judíos no lograron realmente gobernar, ni subyugar a Jonatán, el hermano de Judá el Macabeo, y sus hombres", señala el profesor Hacham.
"Los seléucidas llegaron a saber que Jonatán era la fuerza más fuerte en la tierra de Judá, por lo que le permitieron regresar del desierto, le dieron autoridad y finalmente incluso lo nombraron sumo sacerdote. Entendieron que él era más fuerte, y la gente persiguió a los fuertes."
–¿Entonces el mundo sólo nos apoyará si somos fuertes?
–Sí. La lección para nuestro tiempo es que si somos lo suficientemente fuertes, las superpotencias nos respetarán y se darán cuenta de que tienen algo que ganar apoyándonos. Pero Jonathan se convirtió en sumo sacerdote por otra razón: lo cortejaron porque había una alianza internacional. Crisis. En ese momento, tanto el reino ptolemaico como los romanos se opusieron al gobierno del rey Demetrio I del reino seléucida.
La lección para nuestro tiempo es que si somos lo suficientemente fuertes, las superpotencias nos respetarán
"Parte de su sofisticación fue saber aprovechar las circunstancias internacionales para acumular poder. No sólo el poder militar, sino también su estatus internacional. Aprovechar la situación internacional para ganar reconocimiento. También necesitamos saber aprovechar las crisis internacionales para fortalecer nuestra posición", afirmó.
Conclusión 3: Necesitamos un lobby judío
En los años 76-103 a.C., el sumo sacerdote y quien gobernaba el reino asmoneo era Alejandro Janneo. Desde el comienzo de su época hubo una lucha de poder entre dos príncipes ptolemaicos en Egipto y el reino asmoneo de Judá fue conquistado por la reina Cleopatra. Como resultado, la Tierra de Israel quedó bajo el dominio de Egipto, a pesar de que los judíos sirvieron como ministros militares de alto rango en el ejército de la reina Cleopatra.
"Le aconsejaron que dejara el reino judío independiente, y este es un buen ejemplo de cómo un fuerte lobby judío ayudaría al Estado judío. Esto demuestra que para mantener un Estado se necesita un ejército, hay que ser fuerte y también debemos preocuparnos por el arte de gobernar", afirmó el profesor Hacham.
Conclusión 4: Cuidado con el peligro de una guerra civil
"Muchos piensan que la rebelión asmonea estalló como respuesta a los decretos de Antíoco IV Epífanes y la profanación del Templo en 167 a.C., pero lo importante es que los decretos fueron precedidos por una guerra civil entre los judíos que apoyaban a los griegos y quienes se oponían a ellos", afirma el profesor Hacham, y continuó: "Esto provocó disturbios en Jerusalem, que las autoridades percibieron como una rebelión, y esto fue probablemente lo que condujo a los decretos. En la lucha interna de ese momento, las naciones extranjeras apoyaron el pueblo judío progriego y, por supuesto, la situación hoy es completamente diferente".
"Sin embargo, es interesante que tanto entonces como ahora hubo una lucha interna feroz y dura entre los judíos, al mismo tiempo que una lucha externa. De hecho, desde José y sus hermanos, nuestra historia está acompañada de luchas internas", advierte Hachman.
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"Nuestra historia está acompañada de luchas internas", advierte Hachman", dice el profesor Noah Hacham.
(Ynet)
