La Ley de Prohibición de la Discriminación en Productos, Servicios y Entrada en Lugares de Entretenimiento y Lugares Públicos se promulgó en 2000, y fue aprobada por iniciativa de la Asociación para los Derechos Civiles, recibiendo pleno apoyo legal del Ministerio de Justicia.
Recibió el nombre de "Ley de Selección", ya que se promulgó cuando surgieron informes de que jóvenes israelíes de ascendencia etíope sufrían discriminación al entrar en clubes nocturnos, piscinas y parques infantiles, todo por el color de su piel.
"Una vez que una persona abre un negocio en el espacio público, debe asumir todo tipo de obligaciones. No puede discriminar. Tiene que entregar el producto a cualquiera que lo necesite. Ni siquiera un médico de servicio público puede discriminar entre religiones"
Adam Shinar, profesor de derecho constitucional de la Universidad Reichman
La ley -que los socios de la coalición religiosa de Benjamín Netanyahu pretenden cambiar- establece que quienes ofrezcan un producto, presten un servicio o gestionen un lugar público no discriminarán por motivos de raza, religión o grupo religioso, nacionalidad, lugar de origen, sexo u orientación sexual, edad, opinión, afiliación a un partido, situación personal o paternidad.
Sin embargo, ya existen excepciones a la ley. Si la discriminación es necesaria por la naturaleza del servicio: Cuando lo haga una organización o club sin ánimo de lucro, para promover las necesidades especiales de los miembros del grupo que pertenezcan a él, y siempre que las necesidades especiales no contradigan la finalidad de la ley.
Por ejemplo, un marco separado para hombres o mujeres, en el que la no separación impedirá que parte del público reciba el producto o servicio (siempre que la separación esté justificada, y teniendo en cuenta la naturaleza del producto o servicio, en su grado de vitalidad en la existencia de una alternativa razonable).
Entonces, ¿cuál será la esencia de las enmiendas propuestas por algunos miembros religiosos de la coalición emergente?
El domingo, dos miembros del Sionismo Religioso, Orit Strook y Simcha Rothman, sugirieron que un médico, por ejemplo, debería poder rechazar "un tratamiento médico que no se ajuste a su fe, o el propietario de un hotel podría negarse a alojar a personas homosexuales".
"De momento, parece que la enmienda sólo permite la discriminación religiosa", comentó el Dr. Adam Shinar, profesor de derecho constitucional de la Universidad Reichman.
"Una vez que una persona abre un negocio en el espacio público, debe asumir todo tipo de obligaciones. No puede discriminar. Tiene que entregar el producto a cualquiera que lo necesite. Ni siquiera un médico de servicio público puede discriminar entre religiones. Está claro que si el servicio en sí es de naturaleza netamente religiosa, como la mikve, el matrimonio religioso por un rabino de una pareja gay o el certificado de servicio kosher para quienes venden carne de cerdo no están incluidos en la ilegalización", agregó.
"En cuanto se legitime la discriminación, aumentará el número de personas discriminadas", planteó el Dr. Shinar.
