El sionismo se ha convertido en una especie de concepto político. De acuerdo con el enfoque del movimiento, la razón fundamental de la seguridad de Israel es la creencia última en el legítimo reclamo del pueblo judío a la Tierra de Israel. En otras palabras, esta creencia no tiene afiliación ni inclinaciones ni a la izquierda ni a la derecha del mapa político.
La politización del sionismo en sí misma se deriva del desafortunado matrimonio en las últimas décadas de estos dos niveles que deberían haber permanecido separados: la ideología y la acción. Sin embargo, una vez que la noción de separarse de secciones de Israel se basa en la suposición fundamental de que el pueblo judío no tenía ningún derecho sobre esa tierra, el sionismo comienza a desintegrarse.
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El sionismo no tiene inclinaciones ni a izquierda ni derecha del mapa político.
(Reuters)
Un ejemplo esclarecedor de esta disparidad entre ideología y acción es la historia de la destrucción del Segundo Templo. Raban Yohanan Ben Zakai, al ver las ruinas del Templo, optó por abandonar Jerusalem y, en su lugar, establecer la ciudad de Yavneh como el centro espiritual judío. Unos sesenta años más tarde, Rabí Akiva vio esas mismas ruinas y se opuso a Raban Ben Zakai, quien concluyó que frente a tal realidad de opresión los judíos debían rebelarse.
Mirando a estos dos gigantes históricos, Rabí Akiva y Raban Ben Zakai, ¿puede alguno de ellos ser realmente acusado de no ser sionista? La respuesta, por supuesto, es no. Tanto Raban Ben Zakai como Rabí Akiva no tuvieron reparos en cuanto a quién tiene el derecho legítimo a la Tierra de Israel, pero cada uno eligió responder y actuar de una manera diferente.
Podemos defender el sionismo como nuestra causa común como pueblo y, al mismo tiempo, apoyar diferentes soluciones diplomáticas y de seguridad. Una vez que nos demos cuenta de que no hay contradicción entre el sionismo y la política opuesta, y entendamos que el sionismo es una ideología y no una declaración política, podremos cerrar las brechas que nos están separando. Sin embargo, a pesar de las diferencias entre los diversos enfoques, todos fueron impulsados por una causa común: la fundación de un hogar nacional para el pueblo judío en la Tierra de Israel.
La politización del sionismo también forzó un cambio en la percepción pública de las Fuerzas de Defensa de Israel. Si hasta este cambio las FDI eran vistas como un ejército libertador, una vez que la política se atribuyó al sionismo, muchos habían comenzado a ver al ejército como un ejército de ocupación. Es importante entender que este cambio no es sólo semántico, sino un profundo cambio de percepción.
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Una vez que la política se apoderó del sionismo, las FDI comenzaron a ser vistas como un ejército de ocupación.
(EPA)
Si hay algo que la oposición al sionismo ha logrado hacer es poner la noción de que el sionismo no es una ideología fundamental, sino una posición política en la mente de los propios judíos. Esta noción es una amenaza existencial para el Estado de Israel. El sionismo debe volver al centro de la escena y la comunidad judía mundial debe entender que no tiene que rechazar su identidad judía para ver una resolución de los problemas. De hecho, no deben hacerlo.
Cuando se entiende que el sionismo es una narrativa completa, entonces no se puede argumentar que el núcleo de la Tierra de Israel, que fue el escenario de la historia antigua del pueblo judío, es un territorio ocupado sobre el que Israel no tiene ningún reclamo legítimo. Ideológicamente, es una amenaza para la noción sionista, ya que ¿cómo se puede afirmar que sólo una parte de la Tierra de Israel pertenece a los judíos, mientras que otra parte no lo hace?
La percepción según la cual se nos exige separar entre nuestra identidad y valores y los problemas que tenemos entre manos y las soluciones a ellos es la base de la existencia de IDSF. Esperamos lo mismo de las instituciones de seguridad de Israel, cuya tarea es garantizar la seguridad de Israel y la seguridad de sus ciudadanos y, por lo tanto, deben limpiarse las manos del discurso político.
Además, como el movimiento HaBithonistim de las FDDI se ocupa sólo de cuestiones de seguridad y no se ocupa de cuestiones sociales, económicas o jurídicas, esta diversidad permite un movimiento pluralista.
La percepción según la cual se nos exige separar entre nuestra identidad y valores y los problemas que tenemos entre manos y las soluciones a ellos es la base de la existencia de IDSF.
Pero si comenzamos a dudar de nosotros mismos y de nuestro legítimo reclamo sobre la Tierra de Israel en su totalidad, una vez que comenzamos a vernos a nosotros mismos como ocupantes, no sólo nuestra ideología fundacional del sionismo comienza a desintegrarse, sino que la sociedad israelí y el pueblo judío en su conjunto comienzan a disminuir sus lazos comunes.
Esperamos que el pueblo judío en Israel y en la diáspora llegue a comprender lo que está muy claro para el movimiento HaBithonistim de las Fuerzas Armadas de Israel: el sionismo es un valor y no una opinión; La seguridad de Israel es una cuestión existencial, no política.
(*) General de brigada. Presidente y fundador del Foro de Defensa y Seguridad de Israel.
